L'oecuménisme n'a jamais été proclamé avec autant
d'ouverture et
de force que par les grands mystiques de l'Islam.
Al-Hallaj (858-922), dont Massignon a révélé en
Occident le
message, écrivait dans son Diwan :
J’ai médité sur les diverses religions, en m'efforçant
de les
comprendre, et j'ai trouvé qu'elles relèvent d'un
principe unique
à
ramifications nombreuses. Ne demande donc pas à un
homme d'adopter telle religion , car cela
l’écarterait du principe
fondamental; c'est ce principe lui-même qui doit venir
le
chercher.
Al-Ghazali écrit dans son livre Erreur et
Délivrance :
Je voyais bien que les enfants chrétiens ne
grandissaient que
dans le christianisme, les jeunes juifs que dans le
judaïsme, et
les petits musulmans que dans l'Islam . Et j'avais
entendu ce
« hadith » du prophète : " Tout homme naît dans
la nature
pure. Ce sont ses parents qui font de lui un juif,
un chrétien ou
un mazdéen "14.
Ibn Arabi (1165-1240), le « cheikh el-Akbar »,
c'est-à-dire le
« maître le plus grand », écrit, dans sa Sagesse
des prophètes15 :
Mon coeur est devenu capable de toutes les formes :
il est
pâturage pour les gazelles et couvent pour le moine.
Temple
pour les idoles et ka'aba pour le pèlerin. Il est
les tables de la
Thora et le livre du Coran .
Roumi, le grand poète mystique persan du 13e siècle,
fait cette
profession de foi :
Je ne suis ni chrétien, ni juif, ni parsi, ni
musulman. Je ne
suis ni d'Orient ni d'Occident. Ma place est ce qui
est sans
place. Ma trace est ce qui est sans trace [ . . . ]
J'ai écarté la
dualité. J’ai vu que les deux mondes ne font qu'un .
Je cherche
l'Un , je connais l'Un , je vois l'Un , j'invoque
l'Un . Il est le
Principe . Il est la fin . Il est l'extérieur. Il
est l'intérieur.
Tels sont les pionniers et les maîtres du dialogue
des civilisations et
de la foi. Non par éclectisme mais par besoin de
plénitude. Unir sans
confondre, distinguer sans opposer. C'est la voie
royale de la
fécondation réciproque et de l'enrichissement
mutuel.
[…]
Roger
Garaudy, Appel aux vivants, 1979, Seuil éditeur, pages 206-207
